نیست . بهشت نفس شماست که مسیحای احوال
فرزندان ماست . بهشت شادکامی از احوال خویشتن ،
نصیبتان باد .
گروه ادبیات سازمان روز معلم را به شما
فرهیختگان عرصه ی ادب و فرهنگ ،
صمیمانه شادباش می گوید .
همکاران عزیز خواهشمند است مقاله های خود را برای ارسال به
مجله ی پویه تا تاریخ ۹/۲/۹۱ به ایمیل سازمان ارسال نمایید.
با تشکر
گروهادبیات سازمان شهرتهران
نقد و تحلیل درس چهارم زبان فارسی سوم انسانی ، نمایشنامه- فیلمنامه
چه باید کرد تا همه چیز نمایش ، هم تازه و نو باشد هم بامعنا و هم لذتآفرین .
" گوته "
تئاتر، نمایش و انواع هنرهای صحنهای که زیر عنوان درام قرار میگیرند ، اسباب گذرانِ خوشِ زماناند. این نمایشها، احساس و نیروهای قوی و برانگیزانندهای را در ما بیدار میسازند که روحمان را به تلاطم درمیآورند و بر زندگی، تفکر و رفتار ما تأثیراتی شگرف دارند. در دنیای امروز، "درام " به یکی از ابزارهای عمدهی انتقال اندیشه و مهمتر از آن ، انتقال حالتهای گوناگون رفتار انسان تبدیل شدهاست. درام بنیاد و اساس الگوهای رفتارِ اجتماعی را پیمیریزد ، ارزشها و خواستها را شکلمیدهد و جزو تخیلِ جمعی مردم درآمدهاست. متن دراماتیک تا زمانی که به اجرا درنیامدهباشد ، ادبیات محسوب میشود ؛ آنچه درام را از داستانِ روایتی جدا میکند ، " اجرا " و تجسم است.
« از اینرو، مفاهیمی مانند " درام " را نمیتوان به صورت مرسوم تعریف کرد بلکه تنها میتوان گسترهی گمانی و متغیرِ یک حوزهی ویژه را در نظر آورد. ویتگنشتاین میگوید: بسیاری از واژگان ... معنای دقیقی ندارند. ولی این عیب نیست. اگر این را عیب بدانیم مانند این است که بگوییم نور چراغ ، نوری واقعی نیست چون گسترهی معین و مشخصی ندارد. »
مقدمه
- خیال می کنم
دچار آن رگ پنهان رنگ ها هستی
- دچار یعنی؟
- عاشق.[1]
و آن گاه که خداوند دنیا را آفرید شاید همه چیز سیاه و سفید بود. پس خالق زیبایی ها به آن نظری افکند و زیباترین هدیه ی آفرینش را به موجودات بخشید. رنگ!
رنگ، موثرترین و برجسته ترین وجه تصاویر حسی و توصیفات دیداری در هنر جهان است. آنچه را که نقاش بر بوم با رنگ به تصویر می کشد، شاعر در شعر احساس را با کنایه به آن تداعی می کند. رنگ در ذهن شاعر مجموعه ای اسرار آمیز است که به تساهل نمی توان از آن گذشت. باید با او همراه شد و زندگی کرد. سپس فهمید که هر رنگ در نظرش سنبل چیست! چرا گاه شعرهایش سیاه و سپید است و گاه خاکستری...
این پژوهش بر آن است اشعار سه شاعر معاصر، نقش رنگ و میزان کاربرد آن را بررسی کرد. اساس انتخاب این سه شاعر توانا – فروغ فرخزاد، مهدی اخوان ثالث و سهراب سپهری- می توان چنین بیان کرد:
· هر سه از یک دوره ی زمانی و مکانی باشند.
· در میان شاعران انتخابی حتما نماینده ای از زنان شاعر باشد.
· سبک شعری آنان تقریبا در یک راستا باشد. (قالب شعری نیمایی و سپید)
به نام خدا
گزارش كارگاه طراحي سوالات مفهومي گروه زبان وادبيات فارسي شهر تهران
كارگاه طراحي سوالات مفهومي گروه زبان وادبيات فارسي شهر تهران در تاريخ 17/12/90 راس ساعت 30/8 با حضور آقاي مير شفيعي و سر گروه هاي محترم مناطق نوزده گانه شهر تهران در ساختمان IT سازمان آموزش و پرورش تشكيل شد.
رئوس موضوعاتي كه در اين كارگاه مطرح گرديد به شرح زير است :
1- تلاوتي از آيات قران كريم
2- خير مقدم به همكاران حاضر در جلسه
3- توضيحاتي در باره ي مدارس فني حرفه اي توسط خانم آقايي
4- اهداي پوشه ي محتوي كتاب از طرف يكي از همكاران، وآخرين شماري
مجله پويه ، فرم گواهي حضور وارزيابي و جزوه ي طراحي سوال
5- ارايه مطلب توسط آقاي ميرشفيعي :الف)توضيحاتي در باره كليات طراحي سوال مفهومي
6- ب)نمايش دو فيلم تدريس همراه با نقد و بررسي روشهاي تدريس در دو
فيلم و نحوه ي ارزشيابي آن
7- توضيحات تكميلي آقاي مير شفيعي در خصوص سوالات همكاران
8-ارا ئه ي نمونه سوال مفهومي از طرف خانم نوري و تعامل با همكاران در
خصوص تعيين سطوح آن
9- نظر سنجي از همكاران درباره ي كيفيت كارگاه و...........
10- حضور و غياب
گروه ادبيات سازمان آموزش و پرورش شهر تهران
زمان و مكان برگزاري نمايشگاه كتاب تهران از سيزدهم تا بيست وسوم ارديبهشت سال جاري در مصلاي بزرگ امام خميني(ره) تعيين شد. اين تصميم، در سومين جلسه شوراي سياستگذاري بيست وپنجمين نمايشگاه بين المللي كتاب تهران تاييد و تصويب شد.
بنابراين گزارش، افتتاحيه بيست وپنجمين نمايشگاه بين المللي كتاب تهران دوازدهم ارديبهشت سال جاري با حضور محمود احمدي نژاد، رياست جمهوري اسلامي ايران در مصلاي بزرگ امام خميني(ره) برگزار مي شود. اين گزارش مي افزايد: كميته هاي بيست وپنجمين نمايشگاه بين المللي كتاب تهران طبق روال سال هاي گذشته مشخص شده اند و فعاليت خود را آغاز كرده اند و امسال با توجه به رسيدن سابقه نمايشگاه به ربع قرن، كميته اي با عنوان «ربع قرن» با هدف بزرگداشت 25 سال جهاد فرهنگي و با اختصاص تالار ويژه اي فعاليت خواهد كرد.
بعضی به گمان اینکه کلمه ی طوفان اصلا فارسی است آن را به
صورت توفان می نویسند و حتی بعضی از فضلا توصیه کرده اند
که صورت اخیر به کار رود. اما اصل این دو کلمه و معنای آنها
یکی نیست. طوفان کلمه ی عربی (ظاهرا از اصل یونانی) و به
معنای «باد و باران بسیار شدید» است. ولی واژه ی فارسی
توفان صفت است و به معنای «غران، دمان» است و ربطی به
«باد و باران بسیار شدید» ندارد. این واژه صفت فاعلی از
مصدر توفیدن به معنای «فریاد بلند کشیدن» یا «غریدن و
خروشیدن» است:
ز آواز گردان بتوفید کوه
زمین شد ز نعل ستوران ستوه (فردوسی)
واژه ی توفنده به معنای «غرنده و خروشنده» نیز از همین فعل
مشتق شده است.
نو بهار آمد بهار آمد باز ....
((به یاد برادرم که در بهار ۶۵ خون و جان عزیزش را تقدیم وطن کرد و به شهادت رسید. یاد همه شهدا که این ارامش را به ما دادند گرامی باد)
****
نو بهار آمد باز
ارمغانش گل یاس
تحفه اش عطر گل و سنبل و ...
و یک دنیا راز...
***
نو بهار آمد باز
همه ی خاطره ی کهنه و فرسوده ی من
زیر باران
جان یافت
اشکم از دیده فرو ریخت زمین
دلم ...آرام ...گرفت
یادم آید آن روز
اولین روز بهار
تا ته کوچه ی بن بست سراپا احساس
وپر از بوته ی یاس
دست در دست ((علی))
نغمه ها می خواندیم
اسب چوبی به جلو می راندیم
خستگی ناپیدا
شور و احساس همه پا بر جا
می رسیدیم در خانه ی ((بی بی ))
به هوای عیدی
عیدیمان مشتی مغز گردو ... سمنو ... تخم مرغ رنگی
سیب سرخ و ماهی........
یاد «بی بی جان »خوش
سکه می داد به ما
نفری یک تومان
دختران بالا
کفش های تازه
پیرهن های عروسی بر تن
بر سر چشمه ی آبادیمان
نقل و آجیل و «پفک» می خوردند
و من افسوس کنان
به همان سکه بی بی دل خود خوش کردم
یاد بی بی جان خوش
یاد سر سبز علی هم خوش باد
علی ان سال بهار خون خود را به وطن عیدی داد
بی بی هم پیش خداست
خانه اش پابرجاست
در همان کوچه احساس ولی
یاس هایش تنهاست
***
امشب از روی نیاز
سر سجاده سر سبز نماز
گل نثارش کردم ...
|
بهار آمد بهار آمد بهار مشکبار آمد |
|
نگار آمد نگار آمد نگار خوش عِذار آمد |
| صبوح آمد صبوح آمد صبوح راح و روح آمد | خرامان ساقی مه رو به ایثار عقار آمد | |
| صفا آمد صفا آمد که سنگ و ریگ روشن شد | شفا آمد شفا آمد شفای هر نزار آمد | |
| حبیب آمد حبیب آمد به دلداری مشتاقان | طبیب آمد طبیب آمد طبیب هوشیار آمد | |
| سماع آمد سماع آمد سماع بیصداع آمد | وصال آمد وصال آمد وصال پایدار آمد | |
| ربیع آمد ربیع آمد ربیع بس بدیع آمد | شقایقها و ریحانها و لاله خوش عذار آمد | |
| کسی آمد کسی آمد که ناکس زو کسی گردد | مهی آمد مهی آمد که دفع هر غبار آمد | |
| دلی آمد دلی آمد که دلها را بخنداند | میی آمد میی آمد که دفع هر خمار آمد | |
| کفی آمد کفی آمد که دریا در از او یابد | شهی آمد شهی آمد که جان هر دیار آمد | |
| کجا آمد کجا آمد کز این جا خود نرفتست او | ولیکن چشم گه آگاه و گه بیاعتبار آمد | |
| ببندم چشم و گویم شد گشایم گویم او آمد | و او در خواب و بیداری قرین و یار غار آمد | |
| کنون ناطق خمش گردد کنون خامش به نطق آید | رها کن حرف بشمرده که حرف بیشمار آمد |
تا بهار دلنشین آمده سوی چمن
ای بهار آرزو بر سرم سایه فکن
چون نسیم نوبهار بر آشیانم کن گذر
تا که گل باران شود کشور ایران من
طوفان گل و جوش بهار است ببینید / اکنون که جهان برسرکار است ببینید
این آینه هایی که نظر خیره نمایند / در دست کدام آینه دار است ببینید
فرا رسیدن سال نو همیشه نوید بخش افکار نو، کردار نو و تصمیم های نو برای
آینده است،
که همه امید داریم بهتر از گذشته باشد. در سال نو، ۳۶۵ روز سلامتی،
شادی، پیروزی،
مهر و دوستی و عشق را برای شما آرزومندیم
گروه ادبیات سازمان شهر تهران

گروه ادبیات سازمان شهر تهران برگزار می کند :
کارگاه آموزش سوالات مفهومی با شرکت سرگروه های مناطق در تاریخ ۱۷/۱۲/۹۰
در محل ساختمان شماره ۳ آموزش و پرورش ؛ ساختمان آی تی ، برگزار می گردد .
با آرزوی موفقیت برای همکاران عزیز
گروه ادبیات سازمان شهر تهران